“四組關(guān)系”大討論：感悟四組關(guān)系

　　一、公與私

　　（一）背景分析

　　在社會(huì)主義制度的性質(zhì)決定下，要求我們以社會(huì)主義公有制為基礎(chǔ)，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展同樣的在社會(huì)主義的精神文明建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)把國(guó)家利益和集體利益放在第一位，同時(shí)并不否認(rèn)個(gè)人利益的存在。正因如此，就必須把握好公與私的關(guān)系。在辯證唯物主義哲學(xué)觀點(diǎn)中：事物間是具有普遍聯(lián)系的，聯(lián)系是客觀的任何事物都有矛盾，矛盾的雙方在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化，公與私是矛盾的兩個(gè)方面，在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化。因此把握好公與私的關(guān)系是有重要意義的。

　?。ǘ┈F(xiàn)實(shí)意義

　　作為剛剛踏入職場(chǎng)的新人，必須端正好自身的態(tài)度，時(shí)刻把握好對(duì)公與私的思考是很有必要的。公它強(qiáng)調(diào)了大公無(wú)私，公私分明，要求我們想問(wèn)題辦事情，必須把公家集體的利益始終擺在第一位，這是做好工作的前提和基礎(chǔ)。具體到我個(gè)人的工作，作為一個(gè)財(cái)務(wù)出納，必須始終做好現(xiàn)金的保管工作，做好日清月結(jié)與對(duì)庫(kù)存現(xiàn)金的盤點(diǎn)，在費(fèi)用報(bào)銷的環(huán)節(jié)要做到應(yīng)盡的職責(zé)：審核與檢查審批程序是否完善，發(fā)票是否粘貼完整，金額的計(jì)算是否正確等，不能混淆公私，最基本的就是做好：把自己私人的現(xiàn)金與公司集體的現(xiàn)金分開(kāi)存放和保管，確保正確的公與私關(guān)系。這也是做一個(gè)出納最基本的職業(yè)操守問(wèn)題。在柳州陽(yáng)光100的項(xiàng)目里，我基本做好了對(duì)每筆現(xiàn)金業(yè)務(wù)的記錄，包括對(duì)具體摘要的記錄等，做到心中有本賬。個(gè)人認(rèn)為做出納是培養(yǎng)公與私觀念的好工作。

　?。ㄈ﹤€(gè)人感悟

　　正確的處理好公私，它就構(gòu)成了“公司”的基石！公私就是公司！

　　二、言與行

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　　言與行強(qiáng)調(diào)的是一種理論與實(shí)踐的關(guān)系，言包括了真言與假言，夸夸其談與切中要害等。中國(guó)自古就有“言必行，行必果”的說(shuō)法辯證唯物主義同樣強(qiáng)調(diào)：實(shí)踐是檢驗(yàn)事物發(fā)展正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。同樣在我們中建五局的信和文化中，也強(qiáng)調(diào)一個(gè)信字。誠(chéng)信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件。“國(guó)無(wú)信不穩(wěn)家無(wú)信不和商無(wú)信不旺人無(wú)信不立”。商無(wú)信則不立，作為一個(gè)國(guó)有大型企業(yè)，作為一個(gè)世界500強(qiáng)的大企業(yè)，高瞻遠(yuǎn)矚、高屋建瓴的提出信和的企業(yè)文化以及言與行的關(guān)系，是做大做強(qiáng)企業(yè)的根本保證。

　　（二）現(xiàn)實(shí)意義

　　我會(huì)把少數(shù)多做作為了工作時(shí)的信條，進(jìn)入廣西公司以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)同事師父等陸續(xù)的教導(dǎo)過(guò)我，讓我對(duì)工作的不適應(yīng)煙消云散，感激他們引領(lǐng)我在職場(chǎng)的道路上前進(jìn)。他們的言是“金玉良言”，是我們所倡導(dǎo)的言。我也時(shí)常告誡自己：不管怎么樣都要努力的積極去做，不要做理論的巨人和行動(dòng)的矮子，能力分大小，但是態(tài)度絕對(duì)不能分高低！要避免眼高手低的錯(cuò)誤行為。具體到自己的崗位工作，作為記錄經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的會(huì)計(jì)核算監(jiān)督工作，說(shuō)話做事就一定要說(shuō)到做好，不能出爾反爾，把工作做深做細(xì)，爭(zhēng)取能為公司的發(fā)展添磚加瓦，獻(xiàn)上綿薄之力。

　?。ㄈ﹤€(gè)人感悟

　　落實(shí)完善好言與行，它就成為打開(kāi)勝利門之匙！

　　三、是與非

　　（一）背景分析

　　是與非要求我們能夠分清基本的善惡，做到實(shí)事求是，是就是指事物的本質(zhì)。唯物主義觀點(diǎn)要求：任何事物是變化發(fā)展的，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用看問(wèn)題、想事情必須做到去偽存真、去粗求精、去表求里，透過(guò)事物現(xiàn)象去看本質(zhì)。因此必須分清事物的是與非。是與非的界定模糊將會(huì)導(dǎo)致我們犯了錯(cuò)誤而全然不知，懂得哪些事情能做，哪些事情是不能去效仿的。

　?。ǘ┈F(xiàn)實(shí)意義

　　會(huì)計(jì)的基本職能就是監(jiān)督與核算，對(duì)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的產(chǎn)生必須要符合客觀性的要求，對(duì)不符合法律法規(guī)的業(yè)務(wù)就必須堅(jiān)決的遏制。所以在工作的過(guò)程中，我要求自己牢固樹(shù)立好是與非的理念，盡管由于水平的有限，暫時(shí)只能學(xué)習(xí)到皮毛，但是我堅(jiān)信：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，在擺正好是與非的前提下，自己努力學(xué)習(xí)終將會(huì)有所成的！此時(shí)我想起了三四十年前的那場(chǎng)文化浩劫了：“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。由于對(duì)是與非判斷的模糊造成了個(gè)人崇拜，歷史的問(wèn)題不是我們能掌握的，我們需要做的是以史為鑒，更好的把握好現(xiàn)在。因此，是與非的問(wèn)題是必須要界定明確，必須牢固樹(shù)立。

　　（三）個(gè)人感悟

　　牢固樹(shù)立是與非，才能在升空時(shí)不偏離軌道！

　　四、苦與樂(lè)

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　　祖國(guó)近現(xiàn)代的發(fā)展就是一部苦與樂(lè)的真實(shí)寫(xiě)照?qǐng)D景，無(wú)數(shù)革命先輩在槍林彈雨的惡劣環(huán)境下，在吃盡無(wú)數(shù)苦頭之后，終于迎來(lái)了新中國(guó)的今天，才有了今日歡樂(lè)同聚的場(chǎng)景。中國(guó)自古以來(lái)就強(qiáng)調(diào)勤勞致富，“吃得苦中苦，方為人上人”“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨、餓其體膚”這樣的名句，無(wú)一不體現(xiàn)出吃苦這樣的思想。同樣作為一個(gè)建筑行業(yè)，吃苦耐勞是必備的基本素質(zhì)。

　?。ǘ┈F(xiàn)實(shí)意義

　　在柳州陽(yáng)光100我就深刻體會(huì)到了苦與樂(lè)的感受，由于當(dāng)出納要去工地收款的緣故，每次在工地上都能碰到幾個(gè)熱情洋溢的勞務(wù)工人，在我看來(lái)，他們做的工作是如此之辛苦，在太陽(yáng)的烘烤之下，抹灰、攪拌混凝土、拆模板、托運(yùn)材料….在施工電梯上坐了一次，看著地下不斷渺小的房屋，自己竟然有了些許的害怕和恐懼。此時(shí)我對(duì)在現(xiàn)場(chǎng)管理的同事們以及勞務(wù)隊(duì)的工人們有了深深的敬意，他們是新時(shí)代最可愛(ài)的人！此時(shí)我對(duì)苦與樂(lè)有又了進(jìn)一步的體會(huì)：是的，盡管我們很辛苦，但是看到一座座高樓屹立在祖國(guó)各地，想到他們舉家歡聚在舒適的房子里的時(shí)候，想到這些高樓也流下了我們的汗水，這就是我們的樂(lè)！樂(lè)是一種感覺(jué)，是一種幸福！苦又何妨呢？

　?。ㄈ﹤€(gè)人感悟

　　深刻去體會(huì)苦與樂(lè)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：其實(shí)苦的過(guò)程也是一種快樂(lè)！苦盡甘來(lái)！